歴史
吉田健一『時間』、講談社文芸文庫、1998年（初版1976年） 時間がたつのを感じることは、たんに時計が動くのを見ることではなく、今ここにいる自分と自分のいる今ここの世界の変化を認識することそのものだという。これは生きて親しむことと別ではない。吉田…
吉田健一『ヨオロッパの世紀末』、岩波文庫、1994年（初版1970年） 吉田健一はヨーロッパ文明の完成を18世紀に見る。それは18世紀に、古代のギリシア・ローマ文明とは異なるその性格が明確になり、当然のものになったということだ。ギリシア・ローマとヨーロ…
クロード・レヴィ＝ストロース『野生の思考』大橋保夫訳、みすず書房、1976年（原著1962年） 有用性や実用性ではなく、知的な快と好奇心のほうが人間にとって根源的なものだという示唆が、本書の随所にちりばめられている。新石器時代の技術革新の数々が人類…
クロード・レヴィ＝ストロース『人種と歴史』（新装版）荒川幾男訳、みすず書房、2008年（原著1952年） 人類文明の飛躍的発展となった新石器時代の革命と近代の産業革命は、一つの優れた文明からではなく、いくつもの文化の提携から起こったという。人類は、…
クロード・レヴィ＝ストロース『悲しき熱帯』川田順三訳、中公クラシックス、2001年（原著1955年） 過去を、現在は失われてしまったものとしてではなく、現在に広がっているものとして捉えるとき、構造が見えてくる。風景や地層のように地理的な広がりへと分…
多木浩二「連載／装飾の相の下に」（全10回）、『SDーースペース・デザイン』第100号〜第103号、第106号〜第110号、第112号、1973年1月〜12月 芸術とも技術とも異なる装飾を、モダニズムは排除しようとしたが、それでも装飾はただ見かけを変えただけで残りつ…
中井正一『日本の美』、中公文庫、2019年（初版1952年）［併録の『近代美の研究』の初版は1947年］ 「思想的危機における芸術ならびにその動向」（1932）では、文化の機械化と大衆化が思想の危機をもたらしたという通説が、近代における学問の専門化と職業化…
中井正一『美学入門』、中公文庫、2010年（初版1951年） 中井正一とヴァルター・ベンヤミンとの親近性は、誰しもすぐさま気づかずにはいられない――脱落の美とアウラの凋落、コプラの欠如とショック作用、基礎射影と視覚的無意識、謬りを踏みしめての現在と今…
ミシェル・セール『人類再生』米山親能訳、法政大学出版局、2006年（原著2001年） セールは人類の文化と認識の発展の起源を、最初期の技術たる動物の家畜化（正確には人間と動物の「相互飼い慣らし」）に見いだす。その要となったのは、分節言語によらない外…
ポール・ヴァレリー『ドガ ダンス デッサン』清水徹訳、筑摩書房、2006年（原著1938年） ヴァレリーが歴史や伝記に向ける疑義は、本を読みながらの落描きのごとき気まぐれで途切れ途切れの文体によっても体現されているだろう。偶然とそれへの応答を直線的に…
ブリュノ・ラトゥール『近代の〈物神事実〉崇拝について——ならびに「聖像衝突」』荒金直人訳、以文社、2017年（原著2009年） 物神崇拝への批判——聖像破壊——は、一度目は人間が物神を作っているのだとして権力の源を物神から人間へと移動させ、二度目は人間が…
Hubert Damisch, Traité du trait, Paris : Editions de la Reunion des Musées Nationaux, 1995. ルーチョ・フォンタナ《空間概念——期待》のシリーズは、一つのカンヴァスの物理的破損であると同時に、絵画というジャンル一般の概念的崩壊でもある。カンヴ…
Hubert Damisch, Fenêtre jaune cadmium, Paris : Le Seuil, 1984. ダミッシュの哲学的な核心は、理論と歴史を駆動するアンフォルムとアナクロニズムへの洞察にあるように思うが、彼の仕事を美学美術史の伝統的な主題のなかに位置づけるなら、線と色、および…
ジョルジュ・ディディ＝ユベルマン『アトラス、あるいは不安な悦ばしき知』伊藤博明訳、ありな書房、2015年（原著2011年） アルベルティの物語からグリーンバーグの平面まで、部分を全体に統合していく美学的＝認識論的モデルに対して、ディディ＝ユベルマン…
ルイ・マラン『王の肖像』渡辺香根夫訳、法政大学出版局、2002年 （原著1981年） マランによれば、権力は表象としてしか存在しないという。というのも権力が成立するためには実際の物理的な暴力が潜在化され、さらに制度化されねばならず、表象こそがこの暴…
ルイ・マラン『ユートピア的なもの』梶野吉郎訳、法政大学出版局、1995年（原著1973年） ユートピアの中立性が、ただ現実社会からの分離独立というだけのことであれば、それは共通のイデオロギーに取り込まれている。そうではないユートピアの中立性は、あれ…
David Armitage, "What's the Big Idea? Intellectual History and the Longue Durée" (2012) このところ思想史に「長期持続（Longue durée）」の視点が回帰してきているとして、イギリスの政治思想史家デイヴィッド・アーミテイジが、新たな「観念のなかの…
Eammanuel Alloa, « Changer des sens. Quelques effets du “tournant iconique” » (2010) イメージ論についての泰斗から新進の論客までを集めた論文集の編集を、このところ矢継ぎ早にいくつも手懸けているエマニュエル・アロア。その見通しの良さが、本人の…
アラン・ブーロー『カントロヴィッチ』（原著1990） 先頃『皇帝フリードリヒ二世』も翻訳されたエルンスト・カントーロヴィチの伝記を、アラン・ブーローが著したもの。当時の小説の筋などとの類比も交えてカントーロヴィチの歩みを大胆に再構成しているけれ…
Particia Falguières, "The theatrum mundi in the Sixteenth century" (2005) パトリシア・ファルギエールはルネサンス哲学と現代美術の二つを軸に据えた研究をしているので、個人的になんとなく親近感を覚えるが（時間割の都合で授業を取れなかったのがい…
堀池信夫『中国哲学とヨーロッパの哲学者』（1996-2000） ロジャー・ベーコンからモーリス・メルロ＝ポンティまで、ヨーロッパの哲学者たちによる中国哲学受容を跡づけた労作。一挙に通読するには浩瀚すぎるため、まずはなじみのある16世紀あたりを読み散ら…
カール・シュミット『ハムレットもしくはヘカベ』（原著1956） 「世界劇場」の発想一つ見るだけでも、ルネサンスにおける芸術（虚構）と政治（現実）の関係が一筋縄ではいかないのは当然のこと。カール・シュミットによるシェイクスピア『ハムレット』論を繙…
アンドレ・シャステル『グロテスクの系譜』（原著1988） カルロ・ギンズブルグ『歴史を逆なでに読む』（2003） ルネサンスのグロテスク模様の装飾を、ミシェル・ド・モンテーニュが自分の『エセー』に重ね合わせたのは有名な話だけれど、これがルネサンスの…
Daniel Arasse, Léonard de Vinci. Le rythme du monde. (1997) ダニエル・アラスが「運動」という観点からレオナルド・ダ・ヴィンチを論じたこの書物、レオナルドの受容史にも目配せしているところはアラスならではだけれど、それとともにエミール・バンヴ…
カール・シュミット「海賊行為の概念」（原著1937） 同『陸と海と』（原著1942） ダニエル・ヘラー＝ローゼン「万人の敵」（原著2009） 陸（ビヒモス）と海（レヴィヤタン）という「エレメント」の鬩ぎ合いから世界史を読み解いた古典的著作として名高いカー…
エルヴィン・パノフスキー『イコノロジー研究』（原著1939） かなり久々にエルヴィン・パノフスキーの「時の翁」を読み返してみると、古典古代には基本的に「カイロス」と「アイオーン」の二つの時間概念しかなく、「クロノス」という時間概念は中世〜ルネサ…
エルンスト・カントーロヴィチ『王の二つの身体』（原著1957） 西洋中世に、永遠と時間との中間としての「永久〔aevum〕」概念が登場することによって、「法人」概念の成立が促されたという、カントーロヴィチのよく知られた話。このとき援用される「質料は…
フェルディナン・アルキエ『シュルレアリスムの哲学』(原著1955) ジャクリーヌ・シェニウー=ジャンドロン『シュルレアリスム』(原著1984) スタロバンスキーはけっこうざっくりとロマン主義の後継に位置づけていたシュルレアリスムの想像力論、実のところはも…
伊藤博明『ルネサンスの神秘思想』(1995/2012) Jean Starobinski, La relation critique. (1970/2001) イタロ・カルヴィーノによる要約がジャクリーヌ・シェニウー＝ジャンドロンによる要約と微妙に違う（大筋では一緒だけれど）と思っていたジャン・スタロ…
伊藤博明『ルネサンスの神秘思想』(1995/2012) Jean Starobinski, La relation critique. (1970/2001) ジャン・スタロバンスキーの名高い想像力の概念史研究を読むかたわら、『ルネサンスの神秘思想』がめでたく文庫化されたので、復習とばかり再読中。宗教…
